乘坐马车走了半个时辰，他们终于来到目的地。
小圣贤庄坐落在桑海之畔的山峰上，依山而建，山道上有青石台阶，苏铭三人拾级而上，学府大门敞开。
苏铭三人走进去，便有穿着儒袍的青年拦住他们，其人戴着礼冠，头发一丝不苟，面容端正而严肃，“三位客人，你们来小圣贤庄，所为何事？”
苏铭朝着他行了一个标准的敬礼，“先生，我等听闻小圣贤庄是儒家最高学府，想要在这里学习礼仪，不知你们这里还收不收弟子？”
那青年听到这话，丝毫不感到意外，像这样的人，他见得太多了。
同样，甘罗和盖聂也是一同行礼。
青年也同样回了一礼，语气变得客气了许多，“在下宋平，今日荀师叔正在讲课，你们可以过去旁听。”
苏铭与盖聂对视一眼，再度施礼，“有劳了。”
踏入大门之后，宋平为三人带路，小圣贤庄不愧是儒门最高学府，这里有亭台楼阁，花池水榭，星罗棋布就像是一处宫殿一样。
空气中弥漫着静雅闲适气息，踏入这里，心神会不自觉的变得宁静，而这里的建筑都带着岁月沉积的韵味。
再往前走，苏铭他们看到了一方小湖，湖水清澈，不起一丝波澜，有碧绿莲叶浮于水面，荷花数朵，清素雅致。
高山之上有这样一处所在，山水相得益彰，果然不一般。
苏铭心中暗赞，与秦国端庄肃穆的建筑风格不同，齐鲁的建筑奢华中带着古朴，而小圣贤庄当中完全是按照周礼的格局建造，有种别样的古朴美。
不远处便是一片竹林，从中隐隐约约传出抑扬顿挫的声音，宋平停下脚步，对苏铭三人说道，“三位先生，前面就是了，你们进去吧，我还要回去守门。”
“多谢。”
苏铭三人踏入竹林，沿着声音的方向走去，不多时，豁然开朗。
空地上聚集了一大片人，最中心有一处高台，台上，有三人跪坐在那里，两位青年，一个老人，声音正是从老者嘴里传出。
“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”声音不大，中正平和，苍老而稳重，带着莫名的韵律，好似在歌唱一般。
老人头发花白，颔下三寸胡须，头上戴着高高的礼冠，面容消瘦，身形单薄，眼里闪烁着智慧的光芒，给人一种如沐春风的感觉。
这一段正好讲到了荀子的礼，苏铭三人进入人群，倾听着荀子的讲课。
与孔子推崇的周礼和孟子的仁义不同，荀子的礼基于现实，将礼仪和人所处的阶级和欲望结合在一起，剖析了礼的本质。
纵观儒家学说，荀子的学说最接近唯物，也是最接地气的，可惜，自从汉代董仲儒罢黜百家，独尊儒术，搞出了天人感应以后，儒家吸收了阴阳家的部分理论，朝着神神叨叨的路上一路狂奔，到了魏晋竟然衍生出了玄学这么个玩意。
一席话，即使苏铭有着超出旁人几十年的阅历，也受益良多。
很多东西，经不起思考，也经不起推论。
苏铭听了一阵，就把目光投向了荀子旁边两个青年。
这两人应当就是韩非和李斯，知到姓名，他 很轻易就判断出谁是李斯，谁是韩非。相比于李斯，韩非长得更俊美，身上的气质也更洒脱。
而李斯，就像是乖乖学生一样，一板一眼。
此刻，谁又能想到，这两人在历史中将会留下偌大名声，一个是法家集大成者，是诸子百家当中最后一个可以称“子”的人物。
而另一个在大秦朝堂执掌一国朝政，位高权重，堪称是一人之下，万人之上。
人生的际遇，当真离奇。
韩非坐在台上，表面上看似在认真听，实际上却开起了小差，目光在台下游离，而李斯则听的很认真，时不时露出思索之意，好像要把荀子讲的话都记下。
一个时辰之后，荀子感到有些口干了，才停止讲课。
“诸位若是有问题，我的 弟子将会代我解答，今日的课就到这里，老夫年迈体衰，先告辞了。”
说完，他拱手行礼。
众人在台下亦是朝他深深行礼，以示尊重。
他们或许听不懂荀子的学问，但这并不妨碍他们日后将这段经历当做谈资，或许等到经历一些事的时候，他们或许会回想起荀子所说的话。
说完，荀子便起身离去，把李斯跟韩非留在这里代替他解答疑问。
台下，苏铭饶有兴趣的看着这一幕，他今日来这里，第一目的是见识一下荀子，其次就是看看李斯和韩非。
以他的目光来看，这两位现在还稍显稚嫩，不足以担当重任。
台下，有人疑问，李斯很热心的代为解答，而韩非就显得有些不上心，回答问题断断续续，很笼统。
而苏铭却听出来，他的回答正在关键处，只是太含蓄，那些人太蠢了，听不明白。