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54看书 > 玄幻 > 大明:征服天堂 > 第2436章 琉璃塔

“这就答应了?他就这答应了?伪蒙古国的大汗这就答应投降了?”郑成功一副难以置信的样子,“诺大个印度,他怎么就投降了呢?”

朱由检夹了一片烤马肉,一边在小暖炉里头涮,一边慢悠悠地说:“要真代表莫卧儿,当然不会被我用琉璃收买。dasuanwang.net但那老头子已经糊涂了,他也只能代表他自己——我这座琉璃塔也是收买他个人而已。消化印度是百年大计,岂是一座琉璃塔能收买的。”

“倒也对。”

“不过要是一座不行,我就给他铺满!”

“喂喂喂,你要干嘛?钱多了烧呢?”

“你不懂,这叫文化炸弹。埃及方尖碑、图拉真圆柱、阿育王铁柱,全都是这样。在广大的蛮貊之地,只有用文明的象征才能震慑他们的不臣之心。他们若是有了反心,在造反之前都会站在琉璃塔下掂一掂自己的份量。”

“哦?要这么算?反倒是省钱了。与其花钱去平乱,倒不如给他们全铺上琉璃塔,让他们自己说服自己不要造反。”

“就是这个理。你觉得如何?大概多少钱?”

“嗯...这其实要看你是单独要修琉璃塔,还是干脆在印度复兴佛教。如果参照大报恩寺,那么大报恩寺整体的造价是245万两,那根塔的造价是80万两左右——当然,咱们不可能在印度修这么大的。国内还有其他中小尺寸的琉璃塔。”

“中小尺寸的,大概什么效果?”

“你见过开封铁塔吧?它其实是琉璃塔,用的是铁色的琉璃砖。北宋皇祐元年修的,风吹雨打六百多年依旧闪闪发光。阳光一照,混似铁铸,所以叫‘铁塔’。这种的就很经济适用了,效果足够好,银子也不花太多。”

“很好很好。就是颜色得换一下,我们得闪瞎印度人的眼睛——铁色的,不太看得出来。得来点醒目的。”

“要不来红的?”

“碧瓦朱甍在国内算醒目,但印度的房子都用红砂岩修砌,红色就不醒目了。”

“嗯...”郑成功想了想。他从餐桌前头起身,走到房门外头看了看,“我看这里有的地方绿油油,有的地方光秃秃,很像是蒙古嘛。那不如参照蒙古佛塔的颜色好了。”

“蒙古人喜欢把佛塔建成什么颜色?”

“当然是白色。在黄绿为主的色调里头,白色最扎眼——对了,你看泰姬陵嘛,泰姬陵不就在河对岸?好家伙,绿树里头陡然起来一座白色大山,想不注意都难。”

“好,那就这么决定了。”朱由检拍了板,“看来现在琉璃塔的产能要出缺了,不管是沙贾汗的坟头还是全印度的琉璃佛塔,全都要给他建上——这种投资式的治理,实在是太省钱了。”

郑成功也深以为然。若是建立流官,行政成本要飙到天上去。而在各地修建奇观式的建筑,可以说是性价比最高的治理方式,以最低的成本实现了天朝存在感的最大化。

在一片低矮的红房子中,陡然拔起一座白色巨塔——可以预见,这将是印度今后标志性的景象。每座大城里都会修一座,每座琉璃塔都是全城的制高点,不管走到哪里都能看到。

历史证明,这种全方位无死角的文化炸弹对不开化的蛮子有奇效。而蛮子这个概念永远都是相对的。手上拎着琉璃塔,看谁都会像蛮子。

光修个塔,似乎并不贵。因为这是一笔长期的投资,折算到短期的投入根本就不算什么。不过现在要决定但是,是否要把大乘佛教和佛塔对印度进行捆绑销售。

“佛寺怎么办?”朱由检拖着腮问。他筷里的马肉在火锅里涮来涮去,涮了半天,“我说你们别光吃啊,说说话。佛寺怎么办?”

“我建议买一送一。”郑成功回答道,“既然要修佛塔,那干嘛不顺便修个佛寺呢?之前你也说了,一个佛教的印度可比一个印度教的印度更好管理。印度教,有田间地头的老婆罗门,闹起事来烦死了。佛教,主要建立在那些地主们头上,我们可以跳过婆罗门,和地主们打交道。克里斯小姐,你怎么看?”

“这个问题嘛,我不知道,我就不说了。”克里斯蒂娜头也不抬,继续在自己的锅里涮着马肉,“这马肉加点辣椒涮一涮还真不错,吃了这么久都不会厌。等我回去了也要在宫里头借着涮,我要涮驼鹿肉,不知道味道如何。”

“你难道不打算就这件事提点意见?”

克里斯蒂娜把筷子摆在一边:“那你有没有想过,佛教诸派系它们之间的差异分明就比基督教和伊斯兰教差得还远。别说大乘佛教和其他宗派了,光禅宗和密宗就差得远了吧?密宗妥妥得算异端啊。”

“这不是个很简单的问题吗?和尚们倒是想把辩经变成斗法,奈何他们不重要——你发现了没有?他们一点都不重要,所以闹不起来。异端,它虽然看似是宗教问题,但它其实是个政治概念,你得先有个普世教会才能指认异端。连普世教会都没有,指认个锤子异端?”

“你看,问题来了吧。”克里斯蒂娜向后靠了靠,“我说的就是这个。你现在在干什么你知道吗?你在召集佛教的大公会议!这是我,一个亚伯拉罕系教徒给你的宗教建议。你重建那烂陀寺,召集鹿野僧伽,这个行为本质上就是在建立佛教的宗教中心。一旦宗教中心建立了,宗教问题也都变成政治问题了。”

“你这个,有道理啊...很有道理。”朱由检也放下了筷子。因为克里斯蒂娜给出的建议让他想到了很多东西。

大乘佛教本身也是佛教多次自我改革的产物。而汉传佛教虽然归属大乘佛教一派,但本质上和印度的大乘佛教也不一样。在进入中国后,汉传佛教受到了中国政治文化的诸多影响。

在普遍认知中,其最显著的影响就是改吃素——如果严格执行佛陀的教义,那么和尚就不该挑食,人家施舍什么和尚就只能吃什么。

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